Речные круизы на Валаам, Кижи, Соловецкие о-ва

РЕЧНЫЕ КРУИЗЫ НА ВАЛААМ, СОЛОВКИ, КИЖИ- ЛЕТО 2026.

Удивительные маршруты речных круизов по Святым местам Православной Руси.

Речные круизы на Валаам, Соловки на 2,4,5,16 дней из Москвы или Санкт-Петербурга на МАЙ - ИЮЛЬ, АВГУСТ .
Пример круиза: Москва (СРВ) - Углич - Кузино - Мандроги - Валаам - Старая Ладога - Санкт-Петербург (Соляной причал) - Лодейное поле - Кижи - Петрозаводск - Мышкин - Москва (СРВ)

13 дней / 12 ночей, по графику с мая до сентября

Цена – от 48 300 руб/чел, каюта с удобствами.

Теплоход - «И.А. Крылов», питание - 3-х разовое, экскурсии включены!

Маршруты из Санкт-Петербурга на "ракете"- на 1, 2 дня- от 7 600 рублей!

Речные круизы из Москвы на 10, 12 дней.- от 49 990 руб.

Паломнические круизы на Валаам, Соловки - на 3 дня Валаам- от 24 800 руб..

Приглашаем в путешествие, полное духовной и природной красоты!

ВСЕ РАСПИСАНИЕ РЕЧНЫХ КРУИЗОВ смотрите здесь:https://katour.ru/text/show_group/rechnye_kruizy_po_rekam_rossii

Расписание круиза составлено таким образом, что за 5 дней вы пройдете всю Ладогу, посетив основные достопримечательности крупнейшего озера на территории Европы.

ДАТА КРУИЗА	ДНИ	МАРШРУТ КРУИЗА	ТЕПЛОХОД	ЦЕНА ОТ*

Соловецкие острова

Соловецкий архипелаг (часто называемый по-простому “Соловки”) расположен в устье Онежского залива Белого моря и образует шесть больших островов — Большой Соловецкий, Анзер, Большая и Малая Муксолма, Большой и Малый Заяцкие, а также множество мелких. Большой Соловецкий остров — самый крупный на Белом море. Его протяженность с севера на юг составляет 24 километра, с запада на восток —16 километров. Вблизи крупных островов разбросано множество мелких. Самые маленькие — корги — представляют собой выступающие из воды нагромождения камней. Небольшие каменистые островки, поросшие кустарником и мелким березняком, называют здесь лудами.

Соловецкая природа неповторима. Удивительно, но на Соловецких островах нет рек, родников и почти нет ручьев. Зато здесь огромнейшее количество озер. Фантастически разнообразна и их форма — одни круглые, другие вытянутые, со множеством заливов и живописных островов.

Каждый клочок Соловецкой земли пропитан историей. Возникновение Соловецкого монастыря связано с именами преподобных Савватия, Зосимы и Германа и относится к 1429— 1436 годам. В первые столетия своего существования монастырь ничем не выделялся. За этот период произошли два больших пожара — в 1455 и 1538 годах. Во время второго пожара деревянный монастырь сгорел дотла., И хотя его быстро отстроили, страх перед новыми пожарами и желание поднять значение монастыря явились причинами для нового каменного строительства.

Построенный , среди Белого моря на пустынном острове, избранном для скитской жизни, монастырь тем не менее распростер свою светскую — военную и хозяйственную — власть на огромном пространстве и сыграл выдающуюся роль в развитии общественно-хозяйственных отношений на Русском Севере. Он держал военные гарнизоны в Карелии и оборонял Белое море от вторжения иноземных кораблей вплоть до середины XIX века. Сотрясаемый внутренними противоречиями, после восстания 1668—1676 годов он оказался во власти старообрядцев и избегших казни разинцев и восемь лет оборонялся против осаждавших его правительственных войск. Соловецкий монастырь был местом ссылки и заключения для неугодных правительству религиозных и государственных деятелей.

В середине XVI века разросшиеся доходы монастыря от его владений, главным образом от солеварен, и личные средства, вкладывавшиеся игуменом Филиппом Колычевым (будущим митрополитом) в монастырское хозяйство, позволили начать обширное строительство и организовать в нем различные технические усовершенствования. (Филипп — личность уникальная. Именно с его именем связан период процветания и благополучия Соловецкого монастыря (1548— 1566 годы)). Комплекс построек, появившихся при игумене Филиппе, — это памятник не только истории русской архитектуры середины XVI века, но и русской технической мысли.

Начало строительной деятельности игумена Филиппа относится к 1552 году. В это время началось сооружение каменной церкви Успения, связанной с этой церковью одностолпной трапезной и келарней.

Церковь, возвышавшаяся в центре монастыря, заключала в себе придел Усекновения главы Иоанна Предтечи над Успенской церковью, хлебные и квасные погреба под трапезной, хлебную и мукосейную службу под келарней. Через шесть лет, в 1558 году, началось сооружение Преображенского собора “на погребах” с шестью приделами — четырьмя наверху по углам и двумя внизу. Эти два комплекса стали монументальным центром монастыря. Впоследствии все постройки были связаны между собой другими зданиями и высокими галереями, позволяющими монахам попадать из здания в здание, не выходя из помещений ё мороз и ненастье. Строители использовали принцип построения большого северного крестьянского двора, где во все хозяйственные постройки можно было попасть не выходя наружу.

Трапезная — самая обширная единостолпная палата своего времени, а Преображенский собор значительно превосходил по высоте Успенский собор Московского Кремля. Замечательна и обдуманность, с которой он был построен. Его возвели на пологом месте, на перешейке, отделявшем высокое по уровню воды Святое озеро от более низкого Залива Благополучия. Именно поэтому его облик производит впечатление прочности и массивности.

На собственные средства Филипп соединил Святое озеро с семьюдесятью двумя другими водоемами, что значительно подняло уровень воды и позволило устроить в монастыре водопровод и водяные мельницы.

На каменистых и болотистых почвах проложили дороги, завели сенокосные пожни для скота, построили деревянные и каменные кельи.

Каменная корабельная пристань, появившаяся при Филиппе, существует и по сей день — она самая старая из сохранившихся русских пристаней. В леса были выпущены олени, шкуры которых использовались для изготовления одежды. Одна из морских губ была перегорожена каменной дамбой и превращена в садки для рыбы.

Остров Кижи

Когда-то вся Русь была деревянной. Русская деревянная архитектура — это неотъемлемая составная часть отечественной художественной культуры. Как и каменная архитектура, деревянное зодчество подчинялось основным историческим закономерностям развития, отражая крупные политические и социальные сдвиги в жизни государства.

Кижи — небольшой узкий и длинный островок в Онежских шхерах, около четырех километров в длину и от двухсот до шестисот метров в ширину. Сейчас это практически пустынный безлесный остров с маленькой деревушкой. А когда-то здесь было довольно большое для своего времени поселение, называвшееся Кижский погост.

Словом “погост” в старину называли не только крупную административно-территориальную единицу, состоявшую из нескольких волостей, со множеством сел, деревень и т. д. Погостом считалось и самозначительное поселение на этой территории, служившее ее административным центром.

На Кижском погосте жили представители светской и церковной власти, стоял стрелецкий гарнизон. Здесь приказы и суды, ремесленные мастерские амбары и склады, церкви и школы — одним словом, погост был центром духовной, политической, культурной и экономической жизни округа.

Первые упоминания о Кижском погосте встречаются в новгородских писцовых книгах (эта территория принадлежала Новгороду с X века). В них он упоминается как “Спасский Кижский”: Кижский — от названия острова, а Спасский — от наименования погостской церкви.

В самый разгар Северной войны (1701—1721 гг.) здесь на острове Кижи была возведена многоглавая Преображенская церковь.

Старинное предание связывает историю возникновения двадцати- двухглавой церкви с именем Петра Великого. Будто бы Петр во время путешествия из Повенца по Онежскому озеру остановился у Кижского острова и увидел множество срубленного леса, для постройки церкви, тогда он собственноручно взял и начертил план. Однако это всего лишь красивая легенда.

Этот величественный памятник стоит и поныне, поражая каждого своим художественным совершенством. Двадцать два купола Преображенской церкви взметнулись вверх на 37 метров.

Купола, купола... Это множество куполов поначалу ошеломляет. Порой, особенно на зорях, кажется, что церковь — не создание рук человеческих, а чудо природы, невиданный цветок или волшебное дерево, выросшее в этом суровом северном крае.

Если долго смотреть на Преображенскую церковь снизу, то в какой-то момент появляется почти физическое ощущение движения. Оно начинается снизу, с сопоставления убывающих масс трех восьмериков, и нарастает от двухступенчатых прирубов к верхним ярусам и к центральной главе. Заостренные бочки усиливают это движение, и главки как бы взбегают наверх по уступам крыши. Нерушимая громада куполов обретает ритмичную поступь, и от одного яруса к другому, по плавным очертаниям луковичных глав, она непрерывно устремляется ввысь.

Однако самое удивительное в Преображенской церкви не только феерия куполов, а другое. Чем больше и внимательнее всматриваешься, постигая структуру и тектонику здания, тем сильнее поражают не каскады куполов, а неумолимая логика, безупречная организованность и продуманность архитектурно-конструктивной композиции, единственный в своем роде синтез артистической импровизации и строгой, выверенной классичности всех пропорций и всех деталей, дерзкого новаторства и прочной, испытанной веками традиционности.

В Кижах вам непременно расскажут о легендарном строителе Преображенской церкви, о том, как он, закончив работу, бросил свой топор в Онежское озеро и сказал: “Поставил эту церковь мастер Нестор, не было, нет и не будет такой”.

В этой красивой, поэтичной легенде — символ неповторимости Кижской церкви и высокого мастерства ее создателя; в ней дана достойная оценка творчества гениального сына народа. И правда, такой нет и не будет.

Высоко взметнулась Преображенская церковь, ее видно за много километров от Кижей. То она возникает на глади озера, открыто, как на ладони, то появляется в кружеве редеющего леса или прибрежных кустов, то голубым силуэтом рисуется вдали, то неожиданно выплывает из-за какого-нибудь острова. Она царит здесь повсюду, всем своим обликом постоянно напоминая о величии человеческого духа и его господстве на природой.

Остров Валаам и Валаамский монастырь- духовные Святыни России.

Мини- круизы на 1,2,3 дня из Санкт-Петербурга.

Паломнические круизы - по запросу.

Цена на 1 человека - от 5 900 руб.

Заезды по графику, просим уточнять.

Валаамский архипелаг расположен в северо-восточной части Ладожского озера в 22 км от материка и насчитывает около пятидесяти скалистых островов общей площадью 36 квадратных километров. Он знаменит не только монастырем с многовековой историей, но и своеобразными климатом и природой. Времена года наступают здесь позже материковых на 2-е недели, лето весьма прохладное, зато солнечных дней значительно больше. Острова покрыты в основном реликтовыми хвойными лесами, их береговая черта сильно изрезана. Рельеф самого большого острова — Валаама (25 кв. км) — очень разнообразен: здесь есть горы и долины, скалы и болота, озера и ручьи. На острове обитают много видов млекопитающих, более I20 видов птиц. Валаамская флора насчитывает(!) около половины встречающихся на территории всей Карелии растений. Неотъемлемой частью местной природы стали поля, сады, аллеи и целые рощи, созданные монахами. Благодаря их труду, частью природы острова стали кедр, лиственница, туя, каштан, дуб, ясень и даже пихта, издревле считавшаяся монашеским деревом.

Происхождение названия главного острова, давшего имя всему архипелагу, доподлинно неизвестно. Иногда- финское название острова - Valaino — интерпретируют как “высокая земля”. Но наиболее близкое из возможных к современному финскому языку сочетание “Valamaa”. скорее означает “светлая” или “клятвенная” земля. В любом случае, оно созвучно именам и языческого бога Ваала, и библейского прорицателя Валаама. По преданию, в I веке нашей эры Валаам посетил апостол Андрей Первозванный, который и предсказал ему великое будущее.

Основание обители связано с именами преподобных Сергия и Германа Валаамских, мощи которых находятся под спудом в Спасо-Преображенском соборе — главном храме обители. Жития их не сохранилось, по церковному преданию это были греческие иноки, пришедшие в X веке на Русь с первыми миссионерами. В современной исторической науке мнения о времени основания монастыря расходятся: от начала распространения христианства на Руси в IХ-Х веках до XIV века.

Обитель неоднократно переживала периоды расцвета, которые сменялись запустением, а порой и полным разрушением.

Сейчас можно видеть во всем великолепии ансамбль пятиглавого Спасо-Преображенского собора, с нижним зимним храмом во имя преподобных Сергия и Германа Валаамских (1896 год). С запада возвышается многоярусная колокольня. Из 13 колоколов на звоннице сохранился лишь второй по величине колокол — “Воскресный”. Собор окружают два ряда келейных корпусов. В ансамбль внутреннего каре входят Успенская (1785 год) и Никольская (1793 год) церкви. Внешнее каре включает в себя церковь иконы Божией Матери “Живоносный Источник” (1814 год) с надстроенной над ней церковью во имя - Живоначальной Троицы (1837 год), а также Святые врата с надвратной церковью Св. апостолов Петра и Павла (1809 год), обращенные к парадной гранитной лестнице, ведущей к пристани.

К северной части каре прилегает старое монастырское кладбище, обнесенное оградой с круглыми башенками по углам. На шпилях башенок установлены фигуры трубящих ангелов, а на шпиле центральной — изображение солнца. Из хозяйственных построек примечательны Водопроводный и Работный дома, возведённые на гранитном цоколе из валаамского кирпича.

По живописной аллее, обсаженной пихтами и лиственницами, можно дойти до Игуменского кладбища. На насыпном холме возвышается необычная по архитектуре церковь во имя Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, со звонницей, построенной из монастырского кирпича по проекту архитектора Г. И. Карпова (1876) — последний храм, освященный игуменом Дамаскиным, у северной стены которого он и был похоронен. Здесь же — могилы последующих настоятелей монастыря. Крест серого гранита и остатки фундамента напоминают о бывшей здесь келье игумена Назария. На нижнем ярусе расположено новое братское кладбище, частично уцелело и старое братское кладбище.

От центральной усадьбы со стороны хозяйственной части, пролегая через острова, по деревянным мосткам, проходит дорога до Никольского острова, где на вершине холма стоит построенная по проекту А. М. Горностаева на месте бывшей часовни церковь во имя святителя Николая, святого покровителя всех плавающих и путешествующих (1853). Около пристани располагалась “таможня” (историческое здание не сохранилось) — здесь проводился досмотр богомольцев: на Валаам был запрещен ввоз алкоголя и табака.

В 1839 году настоятелем обители стал отец Дамаскин, с именем которого связан наибольший расцвет монастыря. Для каменного строительства стали приглашать дипломированных архитекторов, среди них был и А. М. Горностаев, который спроектировал многие Валаамские постройки. Развивалось сельское хозяйство, рыбоводство, различные ремесла. Действовало около 30 производств, в том числе небольшие заводы. Имелись пекарня, ферма на 70 голов скота, конюшня, аптека и больница. В монастыре были своя иконописная мастерская и фотографическая студия, богатейшая библиотека (30 тыс. экз. книг). К началу XX века на острове проживало около 1000 человек.

Желаем Вам приятного путешествия!

По вопросам бронирования речного круиза, выбора маршрута в Екатеринбурге обратитесь к нашим специалистам:

тел 343- 350-9089, 355-0321, 8912-2879-093 +7 912 6010403 - МАХ, ТГ, WhatsApp

"КАТУР-Авиа"

г.Екатеринбург, ул. Шарташская дом 3 (р-н ОДО)

Мы в туризме с 1995 года!

Сделать запрос

ОН-ЛАЙН морские круизы

ОН-ЛАЙН автобусный тур по России и Европе

ОН-ЛАЙН туры в С-Петербург, Москву

Речной круиз
ОН-ЛАЙН